正确的减肥理念应该是以健康为标准的。我们在减肥之前，最好先经过专业医疗人员的评估，了解自己是否真的肥胖，是否真的需要减肥，并且确定导致肥胖的原因，然后有针对性地进行调理。
就目前来说，虽然减肥的方法多种多样，最为普遍的还是节食减肥。然而，节食减肥的结果并不像我们预期的那样好，因为长时间坚持节食，确实会让体重减轻，但是一旦恢复正常的饮食习惯，就会反弹。
中医认为，造成肥胖的最大问题是“肝郁”和“脾虚”。
肝郁造成胆汁分泌不足，脾虚则导致胰腺功能减弱，而胆汁与胰腺正是消解人体多余脂肪的两位干将，只有将这两位干将的积极性调动起来，才能从根本上解决肥胖的问题。
要想使肝和脾的功能恢复正常，首先要保证的就是气血的通畅，气血通畅来源于充足的营养，如果采取节食减肥的方法，必然会由于营养不足影响肝、脾功能，使脂肪的排放量更加减少。这也正是节食减肥者恢复正常饮食后体重迅速反弹，甚至超过减肥前体重的根源。更可怕的是，长期节食使气血化生无源，不仅影响肝脾健康，甚至身体其他器官的正常运行也会受到阻碍，从而导致各种慢性病的产生，严重的还会诱发癌症。
肝郁我们的消解法是：常揉肝经的＂太冲＂至＂行间＂，大腿赘肉过多的人，最好用拇指从肝经腿根部推到膝窝曲泉穴次，这通常会是很痛的一条经，每日敲＂带脉＂次，用拳峰或指节敲打大腿外侧胆经3分钟，拨动＂阳陵泉＂一分钟，揉＂地筋＂三分钟。这样＂肝郁＂的问题会很快解决。
肝郁也是乳腺增生，子宫肌瘤，卵巢囊肿等许多妇科疾病的主因，还有痛经，黄褐斑，偏头痛等病症也与肝郁关系密切，减肥若能连带预防妇科疾患那才更有长远的意义。
敲＂带脉＂擅消＂游泳圈＂（腰旁赘肉），敲胆经易减臀部大腿赘肉，此二法实为一法，都是在疏通胆经，因为＂带脉＂也是胆经在腹部的一段。如果用此二法，一段时间，并未有什么效果（应该大便增多或食欲略减）。那咱们就用第二招，先从增强脾经入手。
脾虚最影响肠胃的消化功能，吃完饭就肚胀，喝点水也停在胃里不动，大便总是无力下行。这样的人身上的赘肉软得象一团棉花，两腿沉重不愿迈步，大白天也总想睡觉。
脾虚可用食补，最好的食物就是山药薏米芡实粥了，胃寒可去薏米，胃热可去芡实山药，换成绿豆。绿豆薏米粥，最去湿热，对于肝旺脾虚，舌苔黄腻的人，最为对症。
如果胃寒怕冷又脾虚的人，附子理中丸当为首选，此药去寒湿而养胃，扶中气而健脾。如果吃一点东西马上就饱胀难消，那是心脏功能虚弱，供给胃用于消化的气血不足。此时补心就是健脾，柏子养心丸最堪此任，此药补心又养肝，安神又通便，若总是心神不宁，气短乏力，大便难下的人服此药最为切当。
每日空腹多吃些小枣既补血健脾，又益气通便，大枣补血力强，小枣活血力强，暑日以小枣为佳。有人说喝了山药薏米芡实粥，反而腹胀，认为自己是虚不受补，其实是因为您腹中浊气太多，平日无力排出，而此粥补气最快。清气生必然驱赶浊气，两气相争，一时难出，便觉饱闷腹胀。此时喝一碗白萝卜汤，胃寒重的再加上点胡椒粉，自然胀随屁解，腹中顿时畅快。再喝山药薏米芡实粥，便觉顺下无碍了。此外，经常按摩小腿脾经，再重点刺激公孙穴，配合内服粥药，健脾也并非难事。
说了半天调理脾胃，没谈减肥二字。其实，脾胃功能健旺，减肥自是随心所欲的事情。
身边有许多朋友只敲带脉，推腹就能顺利减肥，但也会有人效果不佳。其实无妨，用这些方法，会得到许多额外的好处。无意中去除了慢性病，可能比减肥更有价值。
减肥要结合自己的身体情况，采取科学的方法，最好从肝、脾入手，采用“补”法，增加二者的疏泄功能，而不要一味地“减”下去，以致把自己的寿命也减掉。瘦也要瘦的健康，瘦得结实，瘦得精神才好．如果减肥减到面色灰暗，浑身无力，无精打采，皮肤松弛，一付病怏怏的样子；或真的有了机体功能紊乱的问题，那真是得不偿失。
《伤寒论》是仲景对古代临床经验的总结，具有很强的规律性。这些经验的背后，隐藏着深刻的机理。认识这些机理，是掌握这些临床经验及其规律，并推广到其他医学领域的关键。本书正是关于研究《伤寒论》的专著，适合我们日常生活研究，可以对我们大病小病有帮助！常识很重要！
伤寒六经辨证治疗体系，纵成系统、横成系列、辨证与治疗、理法与方药，井然有序，浑然一体，正是伤寒病理过程本身发展规律的反映，是长期临床实践认识的结果。它是祖国医学中最完美的辨证治疗系统，是祖国医学光辉的科学成就。
但《中国医学史略》却说：“《伤寒杂病论》是一部条文式临床札记性的著作……既没有系统的专门论述，每条条文也不是加以明确的说明。”是的，所谓条文札记性，是《伤寒论》的简书的文字形式，但这并不妨碍条文之间的内在联系。
六经本身即是专门的系统，只是仲景作出了《伤寒杂病论》，没有加以“明确的说明”，这也正如史前人类发明了钻木取火而没有说明摩擦生热一样！
《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。
张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》
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